“天生我材灵验，东谈主毋庸我方用。”彭玉平教师对苏轼留给后世钞票的点回答，让满堂听众忍俊不禁。
诚然台风带来暴雨如注，但仍叛逆不住不雅众前来听讲的关爱，225年岭南大讲堂四期便在别开生面的金句恢复中插手开场。
6月14日，恰恰文化和当然遗产日，中山大学中文系主任彭玉平教师以“苏东坡的生命长卷：困厄与然的对话”为主题，作客广东省博物馆，带听众走进苏轼运谈多舛的生，体悟他从灾荒困厄中修皆出的活泼然意境。
这次看成由中共广东省委宣传部指，羊城晚报报业集团主理，广东省博物馆（广州鲁迅系念馆）协办。
个热生命的东谈主定是个不负生命的东谈主
“问汝平生功业，黄州惠州儋州。”讲座开场，彭玉平先谈明了苏轼与岭南的不明之缘，他暗示：“惠州、儋州都属于岭南地区，如果说苏轼有三分功业的话，那么其中两分都是在岭南竖立的。因此苏轼对岭南应是别具情愫。”
透过苏轼对待的立场，就不错看到他对待生命的立场。“夫南虽号为瘴疠地，然死生有命，初不由南北也”。苏轼以为，诚然岭南常被称为瘴疠之地，但死活有命，岂能取决于东谈主在南如故在北呢？他热生命，但并不酷爱瘴气，也不驻守物化，这为他之后在北归程中瘴毒大作埋下了隐患。
“某夜发烧不能言，齿间出如蚯蚓者数。”在饱受瘴毒折磨时，苏轼也尝试了各式养生与派遣法：“芎尤奇味，得日食以御瘴也”“使真气运转体中，瘴冷安能近东谈主也？”从食疗到谈术，彭玉平坦言：“苏轼为了病和龟龄亦然想尽了目的，个热生命的东谈主定是个不负生命的东谈主。但苏轼并不肯像苦行僧样把生命浮浅地延迟，他享受当下生存，但愿每天都惬心。”
苏轼在黄州写下《猪肉颂》：“黎明起来两碗，饱得自君莫管。”有东谈主对苏轼说，你早上就吃两大碗肉对躯壳有影响。苏轼回答说，我吃得适意你就别管我了。
彭玉平的论述让苏轼在听众心中的形象下子变得灵活饱和起来，对于他吃肉的“小任”惹得听众哄堂大笑。
然意境背后的苦厄常被东谈主所冷落
在娓娓谈来苏轼跌宕转化的生命历程的同期，彭玉平也向听众建议了我方的疑问：“我在看他的史料时，发现他原本百病横生，直被病痛折磨，肥头大耳。是以我直麻烦，这样柔弱多病的躯壳如何撑起了那么刚劲的生命力？”
在苏轼生命的后二十年宿州不锈钢保温工程，他的生命情谊一经竭力，但躯壳的却给他大的折磨。他然意境背后的苦厄常常被东谈主们所冷落。
手机：18632699551（微信同号）《定风云》（莫听穿林叶声）是苏轼在去个名叫螺师店（即沙田）的地看田，途中淋雨，兴之所至所写下的。东谈主们经常被上阕“莫听穿林叶声，何妨吟啸且徐行”的潇洒是非所诱骗，可是话锋转，下阕写谈“微冷，山头斜照却相迎”。在淋雨表达才思事后不久，苏轼便患风寒伤风，疗月余，其间换了两个郎中才缓缓痊，由此可见苏轼的躯壳景色并不乐不雅。
而在会诊疗进程中，友东谈主潘尉与庞医还发现苏轼手臂明肿大，判断是药石之毒，须尽快用针去除。不错看到苏轼在广博也有服用丹药，药石之毒与瘴气之毒在他体内长年积贮，令他百病横生，横祸不胜。
在黄州时，当地天气也跨越加重了苏轼的病情，“今岁暑毒十倍长年，雨日夜不啻者十余日”，以致于“某卧病半年，终未清快，近复以风毒攻右目，几至失明”。
从黄州之后，苏轼的躯壳便趋而下，铁皮保温施工黄州的疮疖之痛，惠州的痔疾折磨，儋州的瘴气困扰，束缚损耗着苏轼的生命之气。“诚然苏轼那么热生命，那么想设法来延年益寿，但阿谁悍戾的时期，留给苏轼的却主如果排挤、压、飘零、孤和。”
文体是苏轼此生大的慰藉
在经验了乌台诗案被贬谪到黄州之后，黄州成为苏轼到苏东坡的精神转念之地。
他在挚友马正卿匡助下获城东5亩瘠土，取名“东坡”，自号“东坡居士”。对此，彭玉平捉弄：“往常看过篇文章，说‘八岁的小东坡’怎样怎样样，但本色上，苏东坡小的技术也有46岁了……”彭玉平逸趣横生、金句频出的讲座作风，博得现场掌声束缚。
“国不幸诗幸，赋到沧桑句便工。”困厄与灾荒终铸就了苏东坡不服之风骨与乐不雅之诗魂。彭玉平指出：“当今大耳濡目染的苏轼诗句，大致都是他在乌台诗案之后所作，文体是苏轼此生大的慰藉。”
当历史还有温度的技术，那叫作文体；当文体的温度冷却之后，历史才向咱们走来；当文体冷却，历史走远，玄学才慨然登场。“是以文体不远，况兼仁爱。苏轼筹商历史，也筹商玄学，但是给他生命慰藉多的是文体。”
讲座后，彭玉平以我方诗《遥寄东坡居士》对苏轼的生命长卷作结：平生万物作芳邻，从此湖山我主东谈主。旧事皆从心上过，周旋平稳解放身。“个东谈主来到寰宇上总该去寻求种意旨，如果宦途上的意旨法终了，不如去寻求东谈主生本来的意旨。”
苏轼与岭南之间是场双向奔赴
在历史长河中，稀有不清的过客，承苏轼生命的心念与明智，得柔润，被感怀。如今越来越多的年青东谈主也可爱上了苏轼，不仅是因为他的词作寰宇，因为他活泼乐不雅的东谈主生立场和“东谈主生如逆旅，我亦是行东谈主”的生命明智。
在现场提问门径，不少年青的“苏轼迷”纷繁举手提问，泛论心中所念念所感。
“苏东坡在岭南留住了很多经典诗文篇章，这些对岭南文化的塑造和发展产生什么影响？”彭玉平以为句话不错回答，“试问岭南应不好，却谈：此快慰处是吾乡。”
苏轼在岭南的诗与安祥，既遵从东谈主格底线，又包容东谈主间万象，他对生存的热和享受，平稳自得的粗疏感，饶有真谛的生存立场，彭玉平以为都是对岭南生存的给与。
“对苏轼来说，在世即是谈，要饶有真谛地活在岭南。果中的荔枝，东谈主中的苏轼。等的果，配等的东谈主。苏轼与岭南之间应该是场双向奔赴。”
讲座死心后，还有无数年青不雅众围住彭玉平教师，奋勇向他请问。位中法混的小男孩带着苏轼的著述而来，向彭赤诚表达我方对中中文化的热，还现场背诵了我方喜的经典诗词。
濒临关爱的年青东谈主，彭玉平指出：“东谈主生从不是单项聘用题，苏轼熏陶咱们，即便总共寰宇亏负了你，你也不要亏负我方。”
接下来，225《岭南大讲堂》还将邀请广东省表里文、史、哲域的闻名驾临举办讲座，聚焦社会文化热门话题，以博古通今的纷乱视线、跨界融的业积淀和切近挚的岭南情念念，唤起市民对于传统与当下的关注与念念考，展现新时期传承之责、岭南之好意思、考究无比之光。敬请无间关注。
【嘉宾先容】
彭玉平，江苏溧阳东谈主，现任中山大学教师、博士生师，话语文体系系主任、《中山大学学报》（社会科学版）主编。培育部长江学者特聘教师、广东省珠江学者特聘教师、中山大学逸仙军学者，兼任词学会会长、广东省文体学会会长、广州诗社社长等。
著有《诗文评的体》《国维词学与学缘筹商》《况周颐与晚清民国词学》《东谈主间词话疏证》《唐宋词举要》等多部。中央电视台“百讲坛”主讲嘉宾。
文 | 记者 何文涛 朱绍杰 梁善茵 周欣怡拍摄 | 邓鼎园 钟振彬 汤铭明 曾育文裁剪 | 记者 林心怡 麦宇恒 余梓涛
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