刘琼博士在给孔繁河新著《另个梓里》（中文出书社）作序时大庆不锈钢保温施工，感触这部散文集“真水隽永”：“这本散文集笔墨高雅，见闻不俗，真情实感是其非凡的特质。有真情实感，是谓‘真东谈主’，有智力发扬真情实感，是谓‘披露动东谈主’。其实，散文写稿有好多种。有技术，笔墨不太多，温度致使不太，来自生命里面的真实且有劲量的书写，可能值得保存、传播，真水，才有真味。”
而我读《另个梓里》也有同感，为与刘博士有所呼应，索将我说的就叫“真情有声”吧。我这里所说的“情”，是指作家非说不可、非要表达不能的真实情感；所说的“声”，是指作家一吐为快的真声、心声。有真情、有实感、用散文的话语表达我方的内心之声，这不恰是当下好意思散文所追求的吗？
正如法国的艺术罗丹所说：“艺术便是情感。”“莫得情感也就不存在确凿的艺术。”不错这样说，真情实感的表达是扫数体裁作品的生命和灵魂，散文尤甚。它是作家组织东谈主、事、物和表达念念想所不可短缺的进犯元素大庆不锈钢保温施工，篇好的散文定是充满着诚挚情感的。不错说，真情实感的表达是散文的实质属，是作家主体精神天下的外化。
手机：18632699551（微信同号）《另个梓里》算作部吐露作家心声、表达作家内心体验和表达内神志感的体裁作品，作家孔繁河是其关注情的，也很善于用情。作品中论是写东谈主、记事，如故写景描物，处处齐充满了情，他将我方的真实情感和内心处的所念念所想杂糅起来，或寄情于东谈主，或寄情于事，或寄情于物，或寄情于景，将我方的心声，通过情感的外化，充分竣工地表达出来。
该书共分六个章节，差异是《五十岁门口》《古城生存志》《雨山行》《路遇的东谈主》《蓉城东北彩云之南》和《梦回西藏》。其中，铁皮保温施工《五十岁门口》写我方站在五十岁门口的困惑和瞻念望，写我方的真实生存和对东谈主生的感悟，还有对东谈主的与蔼然，处处饱含着述者热烈而握久的本真之情；《古城生存志》是写稿家对仍是生存过的古城的留恋之情，古城的草（《草啊草》）、木（《两个园子》）、段城墙（《段古城墙》），致使声嘹亮的号响（《号角嘹亮》）等齐产生了浓浓的对小城的恋和眷顾之情，他将这些情化作了《青石桥流过的歌》珍藏在我方内心处；在《路遇的东谈主》这个章节，论是写《古城东谈主老韩》，如故写《兰州的总》《天津东谈主老薜》或者是《南的女照相东谈主》等，他们是群像你我他样经常平庸的东谈主，他们齐怀揣着颗慈爱而好意思好的心大庆不锈钢保温施工，同期还有我方特的个和坚握不懈的追求。
读本好书，像与位智者秉烛夜谈，窗外的风再急，也吹不散案头流淌的温润。那些字里行间藏着的江山，会在眼底铺伸开来：你踏过他笔下的晨雾，便染身松间的清露；你听过他神情的潮声，耳畔便长留浪潮的絮语。果然，读《另种梓里》就有种润物细声的和气。
作是好意思的捕捉者，以笔墨为网，在大街弄堂间捞被时光蒙尘的微光。作是好意思的翻译者，将山月的清辉译成纸上的银辉，将溪流的絮语转成行间的叮咚。作告诉咱们，好意思从不在远的奇不雅里，而在开窗时撞见的片云、在晚归时巷口亮着的盏灯、在平庸生命互相顾问的遽然里。他们把那些细碎的好意思好穿成项链，挂在期间的脖颈上，让每个路过的东谈主，齐能折腰看见生存自身的灿艳。
就这本书而言，书中充满正能量的情感表达，关于青少年的成长将是种精神润泽；关于有所渴慕而又在试验中身陷迷惘的东谈主，这本书简略能够成为燃烧逸想的心灵灯盏。当你仅把“诗和远”挂在嘴上而又不知所措时，这本书简略将会赋予你行为的力量；当你在浮滑嘈杂的天下里，疲了累了，烦了厌了，不妨读读《另个梓里》，在那边你定能找到属于我方精神层面的另个梓里。
（作家：周娇娆大庆不锈钢保温施工，系安阳师范学院训导、安阳市作协会主席）
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