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不答应，似乎成了现代东谈主的通病。躺叛逆，卷不动的咱们，糊口中充斥着各式千般的紧张。
手机：18632699551（微信同号）当内卷亏损着元气心灵，当物资追赶填满日常，咱们该怎样挣脱紧张的镣铐？
当咱们渴慕处的解放，又在夜东谈主静之时怕惧孤的侵袭，又该怎样均衡亲密关系的内心畛域？
当奏效的法子被量化为名利，当碎屑化信息稀释了度想考，幸福的实质该向何处探寻？
怎样才调取得被认同的奏效，被认同的奏效又简直会让东谈主答应吗？
每个东谈主都但愿取得答应，而每个东谈主的答应似乎都被各式千般的“问题”所困住。濒临这些把咱们锁住的困惑和暗淡，急需位通透的智者，用他的想考为咱们率领向。而周国平，恰是位奉陪了数东谈主成长的东谈主生师。“男不可不读小波，女不可不读周国平”这句话在90年代就运转广为流传。周国平笔下的笔墨，如同位老友的倾心长谈，带着穿越岁月的通透与诚恳，化解咱们内心的那份不安。
本期将要荐给大的恰是周国平全新作品《周国平哲想演讲录》，该书整理了他历时近30年在世界各地学校、藏书楼、论坛的讲座或演讲，从东谈主生、幸福、造就、文化这四个面，带咱们去想考膺惩的东谈主生课题，寻求内在的醒悟，找到我方的答应东谈主生。
《周国平哲想演讲录》。
本周福利
《周国平哲想演讲录》
前预警，福利来袭
人命的答应
转头本真，享受芜俚
《周国平哲想演讲录》共分为4册，每册个主题，其中册《糊口的真理》开宗明义提议了他对于东谈主生的玄学想考。
他在其中究诘了诸如东谈主生的真理、东谈主生的田地、东谈主的内在糊口、谈德根底、存一火困惑等诸多终问题。
而成年东谈主想考东谈主生，是为了追寻幸福。因此，《幸福的寻求》册门围绕这主题，究诘了什么是幸福、人命的品性、财富和奏效、情和婚配等问题。
周国平在书中谈到了我方对亲密关系的想考，他说质料的情不应是卿卿我我的千里溺，而应是互相促进、相互激发的成长。情愫的计较不是任务式的攀比，也不是功利的悉数，而是在东谈主世间寻找阿谁亲的亲东谈主，是两个立灵魂的互相赏玩与相互滋补。
《触不可及》（2011）剧照。
此外，《周国平哲想演讲录》中有许多内容，是他在中学、校的演讲精华，因此不可避谈到对于造就、对于成长的话题，这些都围聚在《心智的培养》册中。
他认为，阅读和造就二者的主见都是使东谈主的精神智商得到追究地孕育，因此他究诘了诸如阅读俗例的养成、学校造就与自我造就、活出我方的东谈主生等问题。
而在后册《文化的省检》中，周国平探讨了东谈主文精神和历史文化主题，举例寰球视线中的文化、社会变化下的东谈主文精神等等。周国平但愿通过引咱们对精神世界张开探索，让咱们在时期波澜中不顺风张帆，在物资世界中不迷失自我，真确成为我方东谈主生的主东谈主。
想想的答应
鲜嫩的接洽感与想想碰撞的张力
《周国平哲想演讲录》每篇都凝合着他耐久弥新的想考潮州储罐保温施工队，其中所包含的周国平与不雅众的凯旋互动，是充满了灵动鲜嫩的接洽感与想想张力，约略给咱们带来满满启发。
举例，他与学生张开对于幸福的究诘，濒临学生对于幸福的问题：幸福有两种，种是经由了想考，在竖立了套相比竣工的意志以后的感知。另种来自底本的知，莫得多的想考感受到的种答应。“这种知的答应不错动作幸福吗？”
周国平的回答简便强项，但又让东谈主受启发，他说：“我认为是幸福。”在他看来，幸福包括两个面，人命本人的答应和精神的答应。在知现象中，其实恰巧可能是人命底本的需要莫得被误解而取得答应，然则此时，精神面的答应就会有所欠缺。
濒临“芜俚的糊口”与“高出的建树”之间的弃取，周国平的回答则简便又不失试吃：“芜俚的糊口是基本的，不可或缺的，高出的成即是可有可的。”
再如，有东谈主提到我方充满困惑：“我是个很敏锐的东谈主，我应该何如破除它对我的困扰，我在和东谈主话语，但他们在说什么我都听不了了。”
《周国平哲想演讲录》。
周国平的回答下子就正中红心，戳中咱们心中优柔的部分，他说：“我想个东谈主的格是天生的，格莫得利害，要害是要把我方的格用好，在格的使用上是有利害的。我说过句话，要把我方的缺陷变成凭证地。比如说我敏锐，不善于交际，那好吧，我就个东谈主待着，多看点书，多想点问题，这么你的缺陷本人另面就成了你的点。”
精彩试读
性掷中的三个
现在有句流行语叫作 “诗和远”，似乎唯有远才有诗，须去远寻找幸福。我却认为，个东谈主如果在天天过的日子里找不到幸福，那么他去那处都是找不到的，原因就在于他的幸福不雅出了问题。东谈主不分伟大和芜俚，芜俚糊口终归是糊口的基本组成部分，因此，唯有调换芜俚糊口的价值，懂得享受芜俚糊口，糊口的基本面才是幸福的。
幸福不错分为两个层面，个是人命层面的幸福，个是精神层面的幸福。在人命层面上，幸福在于人命本人的需要得到称心，让人命领有个好的现象。东谈主是当然之子，人命本人的需如果大当然端正的，其实都是些芜俚而又不灭的需要，组成了人命的中枢。在这些需要里，我认为基本的有三项：健康、安全和庭，由此我想提议三个原则。
个原则是健康，财富二。托尔斯泰说过，设备保温施工的物资幸福不是财富，从个东谈主层面来说是健康，从东谈主类层面来说是和平。我以为他说得十分好。对个东谈主而言，健康是物资的，肉体是肉之躯，财富代表物资财富与各式物资享受，把两者相比，健康显然膺惩，莫得健康，再多财富也等于。是以，如果说财富，健康才是膺惩的物资财富，不可为了财富去损伤健康。可实际中这种情况比比都是，许多东谈主因为过劳损伤健康，搁置了贵重的财富，这是很可悲的。对东谈主类而言，和平是的物资幸福，和平意味着东谈主民人命和财产的安全，而干戈会将其毁灭。因此，为争夺土和动力发动干戈，是反东谈主类的症结。托尔斯泰的这句话也让我预见现在东谈主类的境遇，近些年来，疫情恐吓着东谈主类举座健康，干戈恐吓着世界和平，是以现在东谈主类的共同服务，即是顺服疫情、保护健康，制止干戈、保卫和平。
二个原则是安全，利益二。东谈主们时时在利益眼前健忘安全，这不只指用贿赂纳贿等不正大妙技牟取利益、触犯罪律，哪怕是用正大妙技争取利益，若可能带来大的不安全，也应该松手这份利益，因为安全膺惩。在法律不健全的情况下，存在不少灰区域和不笃定身分，要看得长久些，看清秘密的趋势，不要给我方埋下安全隐患。
三个原则是庭，职场二。对个东谈主的幸福来说，庭比职场膺惩，领有个好庭，比领有份好做事能带来幸福感。咱们每个东谈主都在任场甘心，膺惩主见之是自我罢了、罢了自身价值，但也不可健忘，甘心的另个膺惩主见是庭，是让东谈主过上好糊口。庭的好糊口，不仅仅丰衣足食，包括东谈主相伴的天伦之乐。如果把沿路元气心灵都参加职场，很少与东谈主集中，即是舍本求末。庭是东谈主生幸福的膺惩空间，论服务多忙，都要和东谈主起吃晚饭，让餐桌上充满欢声笑语。我我方晚上从不社交，定回和东谈主吃饭，全东谈主忙完天，傍晚集中空谈，才是缓和的氛围。物资再肥好意思，若庭不可常集中、不缓和、敌视冰冷，即是大的灾祸。好的庭关系会让东谈主带着欢乐情态服务，糟糕的庭关系则会让东谈主把负面心理带到服务中。
《触不可及》（2011）剧照。
以上即是我提议的性掷中的三个原则：健康，财富二；安全，利益二；庭，职场二。这仅仅我的建议，供大参考。我的起点是调换芜俚糊口，在我看来，芜俚糊口的基本要素恰是健康、安全和庭。个东谈主不错辞世上追求不芜俚，但切不芜俚终都要转头芜俚糊口，都要用它对芜俚糊口的作用来掂量价值。如果种不芜俚损伤了芜俚糊口，那就值得质疑。评判个国、个时期亦然如斯，老匹夫朴素的法子，即是能否清平世界。
近些年，疫情、干戈以及关系神志的首要变化，让世界充满不笃定。在这么的配景下，强调芜俚糊口的价值有着特殊真理。论哪个国，东谈主民都向往好意思好糊口，个负牵扯的政府，服务即是在不笃定中找到笃定的向，尽力称心东谈主民对好意思好糊口的向往。如果在这点上能酿成时时共鸣，世界就会有但愿。本年春节，我在一又友圈发过段话，就用它作为收尾语：“新春道喜，羽毛丰满。民安：东谈主民有安全感，每个东谈主约略理预期和安排我方的糊口。民安的前提是国泰。国泰：国有开明放心的计策，在国内实践法，保护每个东谈主人命、财产息争放的职权，在进和平与作，共建东谈主类红运共同体。”（摘自 2023 年 2 月 25 日在比亚迪汽车公司的讲座）
——《周国平哲想演讲录》之《幸福的寻求》
《周国平哲想演讲录》（全4册）
作家：周国平
版块：湖南文艺出书社
2026年2月
怎样
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1
想要书的一又友请不才留言区凯旋留言，给咱们发来你想要《周国平哲想演讲录》的原理，你给出的原理越澄莹，共享越动东谈主，距离收到赠书也就越近。
2
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3
行动抑制日历：2026年3月10日10时（咱们见解过申诉留言说明福利取得者，然后请被选中的读者另外单发条留言，告诉书评君你的邮寄地址和相干式）。
本文为《周国平哲想演讲录》的史籍告白。整：安也；裁剪：商重明；校对：赵琳。
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